L'Abbé Pierre intime Avant de mourir, l'abbé Pierre a confié ses carnets intimes à son ami le plus proche, Pierre Lunel, en lui exprimant son souhait de n'en publier le contenu qu'après sa mort.L'abbé Pierre y dévoile sans tabous, en toute sincérité, ses colères, son refus de la hiérarchie de l'Église, son besoin de la tendresse féminine .Son enfance aussi, ses passions d'adolescent, sa dépression au monastère alors qu'il vient de prendre l'habit de capucin, ses lieux favoris, sa relation aux êtres et aux choses, les ressources de son combat sans peur contre toutes les oppressions.Pour la première fois, ce témoignage unique et inédit révèle l'homme derrière la légende.

L'étrangerNous nous sommes d'abord demandé s'il faut considérer le pêcheur à la ligne comme un ignorant, ou s'il possédait quelque art.ThéétèteOui.L'étrangerPassons maintenant au sophiste, Théétète : devons-nous le considérer comme un ignorant ou comme un sophiste dans toute la force du terme ?ThéétèteIgnorant, pas du tout ; car j'entends ce que tu veux dire, c'est qu'il s'en faut du tout au tout qu'il soit ignorant, étant donné le nom qu'il porte.L'étrangerIl nous faut donc admettre, à ce qu'il semble, qu'il possède un art déterminé.ThéétèteAlors, que peut bien être cet art ?Sophiste

Écrit en 1895 par Gustave Le Bon (1841-1931), La psychologie des foules est un monument dans le domaine de la psychologie et reste une référence, un socle incontournable, pour toute personne souhaitant comprendre ou ressentir l'âme des foules. Cet ouvrage a servi de base à de nombreux psychanalystes comme Freud dans Psychologie des foules et analyse du Moi ou plus récemment Didier Anzieu dans Le groupe et l'inconscient : l'imaginaire groupal. Ce monument est aujourd'hui préfacé par Benoist Rousseau, professeur d'Histoire, trader et blogueur. Ayant étudié en détail les comportements des foules sur le marché financier, il fait le rapprochement avec l'oeuvre majeure de Gustave le Bon, qu'il interroge face aux nouvelles foules qui émergent sur les réseaux sociaux.

La paix ça s'apprend ! Guérir de la violence et de la terreur Quelques jours après les attentats de Paris en novembre 2015, Thomas d'Ansembourg et David Van Reybrouck décident d'écrire, comme un geste salvateur et avec les moyens qui leur sont donnés, leur contribution au débat trop souvent parasité par les relents sécuritaires.De ce dialogue est née une réflexion, une tentative, un point de vue original pour guérir en profondeur des terribles violences qui déchirent nos sociétés ; apprendre la paix. User de la pleine conscience et de la bienveillance pour se construire autrement en tant qu'individu et citoyen.En résulte que, face à l'accumulation de burn-out, dépressions et suicides, devant l'agressivité, la peur et toutes les formes de violence, la connaissance et la pacification de soi apparaissent comme des enjeux de santé, voire de sécurité publique. La clé d'un développement social durable.

Manuel pratique enrichi de nombreux rituels et exercices pour se connecter à l'archangelesse Arielle, reine de la Terre, et affiner ses perceptions subtiles afin de recevoir tous les bienfaits de la nature, tant sur le plan énergétique que spirituel.

Trans Incarnation Plusieurs vies en même temps ? Mes amis, ce nouvel ouvrage, cette nouvelle oeuvre que nous commençons ensemble par ces mots, introduit pour beaucoup d'entre vous de nouveaux concepts et pour d'autres cela va bouleverser certains  acquis . Nous allons introduire le concept de  transincarnation  et vous aider à comprendre les processus d'incarnation. Partant d'une compréhension nouvelle du temps, nous allons vous aider à comprendre que vous vivez toutes vos vies en même temps, et nous allons vous apprendre comment en tirer parti dans l'époque qui est la vôtre, car vous êtes  prêts  à recevoir cette nouvelle compréhension.

Biographie de la princesse Charlene de Monaco. Née Wittstock en Rhodésie, actuel Zimbabwe, en 1978, elle participe aux jeux Olympiques en tant que nageuse avant d'épouser le prince Albert de Monaco. Ciblée par les paparazzi, elle intrigue par sa personnalité secrète.

Comment penser l'ébranlement qu'a suscité le passage, aux XIXe et XXe siècles, d'un monde d'empires, gouvernant par la différence ethnique et religieuse, à un système d'États-nations, imposant une uniformisation culturelle et une conception exclusive de la citoyenneté ? Question fondamentale à laquelle ce livre apporte une réponse originale, en montrant qu'un tel processus a nourri des logiques souvent présentées comme contradictoires, mais en réalité synergiques : la mondialisation, l'universalisation de l'État-nation et la généralisation de consciences identitaristes. Le basculement d'un type de domination à un autre sous-tend nombre de conflits contemporains et de retours de flamme nationalistes.La forme du pouvoir d'État qui émerge de cette séquence est abstraite et bureaucratique, englobant l'ensemble de la société. Sa domination s'exerce à travers des styles politiques, discursifs, vestimentaires, artistiques, à travers l'invention d'une tradition, d'un passé national mythique. Elle se concrétise à la croisée de la coercition et de l'hégémonie. Les sociétés politiques se présentent comme des feuilletés temporels, où coexistent de manière singulière des rapports de pouvoir et des figures imaginaires inscrites dans l'histoire longue.Fourmillant d'observations concrètes, L'Énergie de l'État propose une critique novatrice de la domination contemporaine et de sa bêtise identitaire. Tout en mettant au jour les structures, les logiques communes, elle rend justice à la spécificité de chaque État. Un essai théorique majeur qui vient à point nommé, alors que le monde travestit son passé et doute de son avenir.

La domination masculine est tellement ancrée dans nos inconscients que nous ne l'apercevons plus, tellement accordée à nos attentes que nous avons du mal à la remettre en question.La description ethnographique de la société kabyle, conservatoire de l'inconscient méditerranéen, fournit un instrument puissant pour dissoudre les évidences et explorer les structures symboliques de cet inconscient androcentrique qui survit chez les hommes et les femmes d'aujourd'hui.Mais la découverte des permanences oblige à renverser la manière habituelle de poser le problème : comment s'opère le travail historique de déshistorisation ? Quels sont les mécanismes et les institutions, Famille, Église, École, État, qui accomplissent le travail de reproduction ? Est-il possible de les neutraliser pour libérer les forces de changement qu'ils entravent ?

Argentine, 1960. Une voiture roule à toute vitesse dans les rues de Buenos Aires. à l'intérieur se trouvent quatre agents secrets israéliens et leur prisonnier : l'un des criminels de guerre les plus notoires de l'Allemagne nazie. Les agents du Mossad doivent ramener Adolf Eichmann en Israël pour qu'il soit jugé pour ses crimes. Le chef de cette ambitieuse mission, Rafael “Rafi” Eitan, sera décrit par l'ancien Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu comme "l'un des héros des services secrets israéliens".Dans ces mémoires, Rafi Eitan raconte l'histoire de sa vie et de sa carrière en tant que soldat d'élite et maître espion. Il décrit comment, à l'adolescence, il a fait passer clandestinement des réfugiés juifs en Palestine au sein de l'unité Palmach et comment, en tant qu'espion du Mossad, il a nagé dans les égouts pour faire sauter une station radar britannique, ce qui lui a valu le surnom de "Rafi le puant". Il a également joué un rôle dans l'affaire Ben Barka, disparition mystérieuse en 1965 à Paris, du célèbre opposant au roi marocain Hassan II. Il rejoignit dans les années 1970 le Shabak (Sécurité intérieure) dont il était responsable des opérations et fut aussi impliqué en 1981 dans la préparation de l'opération Opéra : la destruction du réacteur nucléaire Osirak en Irak. La carrière d'espion d'Eitan s'est finalement terminée par son implication dans l'affaire du recrutement controversé de Jonathan Pollard, qui a suscité un débat particulièrement tendu sur les relations d'Israël avec les états-Unis.Riche récit d'opérations menées par les organisations militaires et de renseignement israéliennes, cet ouvrage est incontournable pour tous ceux qui s'intéressent à l'histoire du Mossad et à l'audacieuse opération de capture d'Adolf Eichmann.Rafi Eitan (1926-2019) était un espion israélien, agent du Mossad durant plus de trente ans, jusqu'en 1985.

La place des femmes dans l'histoire Une histoire mixte Que transmettons-nous aujourd'hui à nos enfants ? Certes, une histoire riche et complexe. Mais son récit - au masculin ou au neutre pluriel - reste partiel et partial, en décalage avec la mixité de nos sociétés démocratiques et l'état de la recherche scientifique.En respectant les programmes scolaires actuels et les passages obligés de la culture historique des citoyennes et citoyens de demain, cet ouvrage tente de proposer un autre récit qui sorte les femmes de l'ombre. Ni geste héroïque au féminin, ni histoire victimaire, il présente le nuancier infini des relations entre hommes et femmes, rend compte de leurs actions respectives et s'interroge sur le sens que chaque société attribue au masculin et au féminin.Chapitres de substitution et chapitres de complément forment la trame d'un manuel d'histoire mixte et offrent un ensemble de dossiers documentaires adaptés à une exploitation pédagogique. Réalisé à l'initiative de l'association Mnémosyne, l'ouvrage est destiné aux professeurs de l'enseignement secondaire et élémentaire, aux étudiants, aux parents d'élèves, et à tous les lecteurs et lectrices conscients que les femmes, comme les hommes, font l'histoire.

Des exercices, des tests, des conseils et des outils de travail proposés par l'autrice, connue pour son compte Instagram @without patriarchy, afin de révéler la sorcière féministe qui est en chacun : rituel de protection, amulette à faire soi-même, sortilège de confiance en soi. Avec de nombreux espaces dédiés à l'expression.

 Nous avons les yeux rouges. Les cercueils d'Alain et Cédric sont partis il y a quelques instants avec le président de la République, les familles et les autorités. Nous avons ensuite quitté les rangs pour saluer nos collègues rassemblés pour la circonstance dans une cour des Invalides baignée par la lumière du printemps. Nous sommes une centaine de commandos marine, membres des opérations spéciales, à être venus adresser un ultime salut à nos camarades disparus. Les autres unités du Commandement des opérations spéciales sont aussi là : 1er RPIMA, 13e RDP, CPA 10, GIGN... Je serre la main des agents de la DGSE, qui se trouvent en civil au fond de la cour. Avec les autres membres de mon groupe, je rejoins Tangui, resté au milieu de la place désormais désertée de ses visiteurs funèbres. Tangui serre la photo d'Alain contre lui. Il était resté aux côtés du cercueil pendant toute la durée de l'hommage national et semble désormais incapable de lâcher le cliché encadré.  Ça y est, il a fait le grand saut.  Louis Saillans est entré en 2010 dans les commandos marine et devient chef de groupe cinq ans plus tard. Durant près d'une décennie, il a participé à des opérations militaires en Afrique et au Moyen-Orient visant à libérer des otages, capturer des responsables djihadistes ou neutraliser des terroristes. Grâce aux notes prises au cours de ses missions et à des documents d'archive auxquels il a eu accès, il dévoile la réalité des missions des forces spéciales avec la plus grande exactitude. Il retrace aussi le parcours des soldats de ces unités, passés par une sélection drastique durant laquelle ils ont subi les pires épreuves physiques et psychologiques.À travers une narration d'une rare lucidité, il décrit le quotidien de ces hommes devenus des guerriers, la fraternité d'arme, les coulisses des opérations spéciales et la face cachée de la lutte contre le terrorisme. Un témoignage unique, qui permet de mieux comprendre le travail de ces combattants de l'ombre prêts à sacrifier leur vie pour sauver la nôtre et maintenir la paix.

Alésia n'est pas seulement la célèbre bataille qui opposa les Gaulois de Vercingétorix aux Romains de César, bataille que ce dernier raconte dans La Guerre des Gaules. C'est aussi une ville gallo-romaine fameuse pour sa production de bronze qui vit en paix pendant plusieurs siècles. C'est encore le lieu du martyre supposé de sainte Reine dont la source miraculeuse attire plus de 60 000 pèlerins par an au XVIIe siècle. Et c'est pour certains un sujet de polémique : où se trouve l'Alésia de César ? À Alise-Sainte-Reine, en Côte-d'Or.

En 1982, à la fin de la guerre des Malouines, l'officier Cardozo est chargé d'enterrer anonymement les soldats argentins morts sur le champ de bataille dans le cimetière Darwin. La dictature laisse dans l'ombre la mémoire de cette défaite mais, trente ans plus tard, des médecins spécialisés en anthropologie médicolégale entreprennent d'identifier ces hommes dont le destin est retracé.

A la naissance de son premier enfant, Virginie réalise qu'elle ne supporte pas que son père touche sa fille. Elle se lance alors dans une psychanalyse au cours de laquelle la voix de la petite fille qu'elle était fait ressurgir le souvenir d'un inceste refoulé. Elle coupe les ponts avec Jeff, son père, mais il lance une procédure pénale pour obtenir un droit de visite à ses deux petites filles.

Troisième roi de la XIXe dynastie, aux environs du XIIIe siècle avant notre ère, Ramsès II fut surnommé le dirigeant des dirigeants. Son règne qui a duré environ 66 ans, a marqué l'apogée du Nouvel Empire. Les auteurs évoquent les nombreuses conquêtes militaires, les temples et les colosses érigés pour le culte des dieux, du pharaon et de sa femme Néfertiti.

Notre culture tient pour acquis que nous vivons dans un monde constitué de matière en premier lieu. Ce triomphe du matérialisme opposé aux visions religieuses ne laisse pas de place à une troisième voie. Pourtant notre expérience directe de la réalité nous permet de comprendre que le monde qui nous entoure apparaît d'abord dans notre conscience, comme une sorte de reconstitution de ce qui se trouve vraiment là. Ce livre entend révolutionner notre vision du monde en mettant au jour les implications absurdes du matérialisme, puis en proposant une métaphysique non-matérialiste qui s'appuie sur une approche rationnelle et des preuves empiriques solides, dans un langage clair et accessible. L'auteur nous décrit finalement une réalité dans laquelle la conscience est première et la matière est une forme particulière de celle-ci. Ce modèle d' idéalisme analytique  ne peut que séduire tous ceux qui ne se satisfont pas de la vision matérialiste désenchantée du monde moderne, et ouvre des perspectives colossales quant au devenir de la conscience après la mort et toutes sortes de phénomènes aujourd'hui incompris.

Vous êtes sur le point d'entrer en conversation avec Dieu. Oui, oui. Je sais... ce n'est pas possible. Vous croyez probablement (on vous l'a enseigné) que ce n'est pas possible. On peut parler à Dieu, bien sûr, mais pas avec Dieu. (...) C'est ce que je croyais, mois aussi. Neale Donald Walsh approche la cinquantaine et fait le bilan de sa vie : il vient de perdre son travail, ses quatre mariages se sont soldé par des échecs et sa santé est défaillante. Pris de colère, il écrit une lettre pleine de doutes à Dieu. Et là, le miracle se produit ! Dieu lui répond de façon claire et compréhensible. Un entretien qui durera plusieurs années, où les questions les plus intimes et les plus énigmatiques trouveront réponse : pourquoi suis-je si malheureux ? Pourquoi l'homme doit-il souffrir ? Qu'est-ce que le bien et le mal ?Les interrogations troublantes que pose cet ouvrage ne doivent pas faire oublier sa haute teneur spirituelle.

Il y a quelques années, la mère de Didier Eribon est entrée en maison de retraite. Après plusieurs mois au cours desquels elle a peu à peu perdu son autonomie physique et cognitive, Didier Eribon et ses frères ont dû se résoudre à l'installer, malgré ses réticences, dans un établissement médicalisé. Mais le choc de l'entrée en maison de retraite fut trop brutal et, quelques semaines seulement après son arrivée, elle y est décédée. Après la mort de sa mère, Didier Eribon reprend le travail d'exploration personnelle et théorique qu'il avait entrepris dans Retour à Reims après la mort de son père. Il analyse le déclin de sa mère, ce qui l'amène à réfléchir sur la vieillesse et la maladie, sur nos rapports aux personnes âgées et à la mort, mais aussi sur l'expérience du vieillissement. Il s'interroge également sur les conditions de l'accueil des personnes dépendantes. Il montre que si l'expérience du vieillissement nous est très difficile à penser, c'est parce qu'il s'agit d'une expérience-limite dans la philosophie occidentale, dont l'ensemble des concepts semblent se fonder sur une exclusion de la vieillesse. Eribon reparcourt également la vie de sa mère, et notamment les périodes où elle était femme de ménage, ouvrière puis retraitée, la saisissant dans toute sa complexité, de sa participation aux grèves à son racisme obsessionnel. Il conclut sa démarche en faisant de la vieillesse le point d'appui d'une réflexion sur la politique : comment pourraient se mobiliser des personnes qui n'ont plus de mobilité ni de capacité à prendre la parole et donc à dire nous ? Les personnes âgées peuvent-elles parler si personne ne parle pour elles, pour faire entendre leur voix ?