Zones FeminiSpunk Le monde est notre terrain de jeu De l'étalon universel : meuf, queer, butch, trans, queen, drag, fem, witch, sista, freak... Ici, rien n'est vrai, mais tout est possible. Contre la mascarade féministe blanche néolibérale, FéminiSpunk mise sur la porosité des imaginaires, la complicité des intersections, et fabule une théorie du pied de nez. Irrécupérables !

Deleuze et Guattari étaient des lecteurs sans pareils. C'est la raison pour laquelle Alain Jugnon les lit dans ce livre ; plus précisément, il lit avec eux Artaud et Kafka, Lacan et Klossowski, Büchner et Nietzsche. N'ont-ils pas assez lu Lautréamont ; il les lit pour eux, comme eux l'auraient lu, l'ajoutant à leurs lectures, avec les outils qu'ils ont créés pour lire. Nul mieux qu'Alain Jugnon n'articule les lectures nécessaires à la défaite de ce monde-ci et au surgissement d'un monde transformé :  Deleuze et Guattari ont commencé à dire dans leur livre premier, L'Anti-OEdipe : il n'y a plus de dialectique à penser ou bien d'histoires à raconter, mais il y aura des machines capitalistes et des machines désirantes, des guerres des sexes et des guerres des races, des combats de rue et des révolutions de palais, il y aura tout ça et plus encore, qui fera une bible humaine à revendre ou bien une philosophie populaire à inventer pour demain.  (A. J.)

Fini, c'est fini, ça va finir (ça va peut-être finir)

On ne naît pas mec Petit traité féministe sur les masculinités Je suis une femme blanche, trans et lesbienne et mon point de vue n'est pas moins neutre qu'un autre. Je vais recourir à des statistiques, des théories, des histoires, des dessins et des punchlines pour vous faire poser un nouveau regard sur vos pères, vos frères, vos compagnons, vos ex - et peut-être sur vous-même.

 Les luttes et les rêves  Une histoire populaire de la france de 1685 à nos jours 1685, année terrible, est à la fois marquée par l'adoption du Code Noir, qui établit les fondements juridiques de l'esclavage  à la française , et par la révocation de l'édit de Nantes, qui donne le signal d'une répression féroce contre les protestants. Prendre cette date pour point de départ d'une histoire de la France moderne et contemporaine, c'est vouloir décentrer le regard, choisir de s'intéresser aux vies de femmes et d'hommes  sans nom , aux minorités et aux subalternes, et pas seulement aux puissants et aux vainqueurs.C'est cette histoire de la France  d'en bas , celle des classes populaires et des opprimé.e.s de tous ordres, que retrace ce livre, l'histoire des multiples vécus d'hommes et de femmes, celle de leurs accommodements au quotidien et, parfois, ouvertes ou cachées, de leurs résistances à l'ordre établi et aux pouvoirs dominants, l'histoire de leurs luttes et de leurs rêves.Pas plus que l'histoire de France ne remonte à  nos ancêtres les Gaulois , elle ne saurait se réduire à l'  Hexagone . Les colonisés - des Antilles, de la Guyane et de La Réunion en passant par l'Afrique, la Nouvelle-Calédonie ou l'Indochine - prennent ici toute leur place dans le récit, de même que les migrant.e.s qui, accueilli.e.s  à bras fermés  , ont façonné ce pays.

Foucalult en caze fornie Un récit inédit l'auteur de l'Histoire de la folie dans cette expérience psychédélique. Demeuré Inédit pendant plus de quarante ans, ce document original, mêlant anecdotes et dialogues, peut aussi être lu comme un texte littéraire, la chronique d'une excursion où se noue une amitié et d'où resurgit l'esprit d'une période.

Ce guide présente : Une histoire du texte biblique des origines à nos jours Les débats qui ont accompagné la sélection des livres canoniques Les différentes traductions de la Bible au fil des siècles La diffusion de la Bible aujourd'hui Plus de 150 illustrations en couleurs La Bible, le livre le plus vendu au monde a été traduit dans plus de 530 langues.Ce guide historique illustré relate l'histoire de sa composition et de sa diffusion.De magnifiques illustrations et un texte très abordable font de cet ouvrage un outil de culture et de connaissance.

Guide de survie au pays de la psychothérapie La santé psychologique tient une place de plus en plus importante dans nos vies et le nombre de personnes choisissant de se former pour exercer dans ce domaine croît chaque année. Mais au moment de passer de la théorie à la pratique, ces apprentis thérapeutes devront se montrer à la hauteur des attentes immédiates de leurs patients.Il existe heureusement un ensemble de techniques de base qui sont à la portée de tous. Elles reposent sur des principes suffisamment élémentaires pour être admises par la plupart des écoles de psychothérapie et être utiles dans toutes les circonstances.Les psys débutants pourront s'appuyer sur le corpus d'outils présenté dans ce livre, illustré par des exemples appliqués, pour définir progressivement un cadre éthique qui leur convient. Soulagés du poids d'interrogations aussi bien morales que techniques, ils pourront consacrer toute leur énergie à acquérir l'expérience qui fera d'eux les professionnels honnêtes, confiants et compétents qu'ils désirent devenir.

En décembre 1934, Simone Weil entre comme manœuvre sur la machine dans une usine. Professeur agrégé, elle ne se veut pas en vadrouille dans la classe ouvrière, mais entend vivre la vocation qu'elle sent être sienne : s'exposer pour découvrir la vérité. Car la vérité n'est pas seulement le fruit d'une pensée pure, elle est vérité de quelque chose, expérimentale, contact direct avec la réalité.Ce sera donc l'engagement en usine, l'épreuve de la solidarité des opprimés - non pas à leurs côtés, mais parmi eux.L'établissement en usine, comme, plus tard, l'engagement aux côtés des anarchistes espagnols ou encore dans les rangs de la France libre, est la réponse que Simone Weil a trouvée au mensonge de la politique, notamment celle des dirigeants bolcheviks qui prétendaient créer une classe ouvrière libre, alors qu'aucun n'avait sans doute mis le pied dans une usine et par suite n'avait la plus faible idée des conditions réelles qui déterminent la servitude ou la liberté des ouvriers.Ce qui, toujours, a fait horreur à Simone Weil dans la guerre, qu'elle soit mondiale ou de classes, c'est la situation de ceux qui se trouvent à l'arrière.

Ici, les femmes ne rêvent pas Rana, dix ans, fonce sur son vélo flambant neuf, un vent de liberté lui caresse le visage. Quinze jours plus tard, c'est terminé. Son vélo est donné à l'un de ses oncles. Encore quelques mois et elle devra porter l'abaya noire sur son corps, la tarha sur sa tête et ses épaules, le niqab sur son visage. Ensuite, ses parents lui trouveront un mari et elle sera condamnée à ne plus rien faire d'autre que la cuisine, le ménage et ses cinq prières par jour. C'est la loi.Il ne reste à Rana que ses yeux pour pleurer et contempler son monde : l'Arabie Saoudite des années 2000. Mais Rana n'a jamais oublié l'insouciance de son enfance et est prête à tout pour la retrouver et en jouir, cette fois, en adulte.

 Éric Bidot écrit avec toute son intelligence de l'histoire et de la pensée de François longuement méditées. Plus encore, il parle avec tout son coeur de capucin qui vit ce qu'il contemple. Enfin, il s'adresse à son lecteur avec sa chair d'homme qui s'engage dans sa parole et, non sans suspense, nous conduit à ce qu'il appelle le  secret  de François. Pascal IdeUn livre pour goûter ta puissance étonnamment novatrice de la pensée de saint François et vivre de véritables retrouvailles avec la création : par elle et en elle, nous découvrons le Dieu d'ineffable bonté ; avec elle, nous pouvons le louer en vérité.Dans cet essai, l'auteur nous plonge dans la vie et les écrits de l'homme d'Assise. À sa suite, nous sommes invités à renouveler en profondeur notre regard sur la création et à découvrir une manière originale d'être au monde.Après avoir respiré à pleins poumons le bon air franciscain, vous n'entendrez plus jamais chanter les oiseaux comme avant !

 Je sors. Je reste immobile sur les marches de la maison. Il pleut dehors comme il pleut dans mon coeur. Les larmes jaillissent. Il ne faut pas avoir de regrets, le chemin qu'il a accompli à la fin de sa vie fut, grâce à l'Esprit Saint, phénoménal. J'en suis témoin. Lorsque son père disparaît sans laisser de trace, Éric a 10 ans. Cet enfant qui admirait tant son papa entame alors une longue traversée du désert. Il grandit, fait ses études, se marie, sans ressentiment contre celui qui les a abandonnés. Un beau jour, grâce au zèle d'une assistante sociale, son père est retrouvé. Commence alors pour Éric et sa famille un long chemin pour retisser les liens rompus et vivre la grâce du pardon.Ce  polar de la grâce , comme l'écrit Mgr Rougé, est un témoignage rempli d'espérance pour toutes les familles.

 Rêvons en tant qu'une seule et même humanité, comme des voyageurs partageant la même chair humaine, comme des enfants de cette même terre qui nous abrite tous, chacun avec la richesse de sa foi ou de ses convictions, chacun avec sa propre voix, tous frères. Pape François

Congo. une histoire De la préhistoire aux premiers chasseurs d'esclaves, du voyage de Stanley missionné par Léopold II à la décolonisation, de l'arrivée de Mobutu puis de Kabila à l'implantation industrielle d'une importante communauté chinoise, ce livre retrace, analyse, conte et raconte quatre-vingt-dix mille ans d'histoire : celle du Congo, cet immense territoire africain au destin violenté.Pour comprendre ce pays, un écrivain voyageur, historien, journaliste, est allé à la rencontre du peuple du Congo. Au fil de multiples séjours, son regard s'est aiguisé, son empathie s'est affirmée, son incessante curiosité lui a permis de saisir, de consigner dans ses carnets souvenirs et propos inédits au rythme d'une enquête basée sur plus de cinq mille documents. Ainsi a-t-il composé ce livre événement traduit dans le monde entier, cet essai total devenu un véritable best-seller de l'histoire contemporaine.

 Pourquoi un homme politique extrémiste consacre-t-il sept cents pages à développer des théories perverses et fumeuses dans une langue à peu près inaccessible au commun des mortels ? Pourquoi ce style confus, cette accumulation d'adverbes, de conjonctions douteuses, ces glissements sémantiques, ces syllogismes, ces dérapages du cheminement déductif ? Est-ce de l'incapacité ? Ou bien une méthode ? Si certains se demandent à quoi bon sortir de l'oubli ce brûlot de haine, Olivier Mannoni, qui a consacré dix ans à la retraduction de Mein Kampf, leur répond. Outre les tempêtes suscitées par la parution d'Historiciser le mal, il raconte ici la lutte au corps à corps avec une prose lourde et pernicieuse et les incidences plus personnelles de ce compagnonnage forcé. Face à une actualité où les démons semblent renaître, Olivier Mannoni nous alerte sur le pouvoir du discours tronqué, trompeur et d'autant plus efficace qu'il est simpliste.

Une compréhension de la foi en Jésus-Christ peut aider tous les hommes sur le plan psychologique, et surtout leur permettre de vivre en fraternité et en paix, avec eux-mêmes et avec les autres. Mais cette dimension psychologique de la foi n’est pas encore suffisamment comprise et mise en pratique de la même manière par tous les chrétiens. C’est le but de ce livre. Pour créer une dimension fraternelle, il faut une référence paternelle commune et, dans l’identité d’une personne, la dimension de la filiation agit de façon plus ou moins inconsciente. Pourtant, elle est essentielle et il y a, dans la Bible et la Tradition catholique, une dimension psychologique profonde qui peut maintenant être reconnue. La foi catholique porte en elle des enseignements qui pourront apporter aux croyants une bonne santé psychologique. L’auteur, s’appuyant sur ses connaissances psychiatriques et théologiques, propose une méditation à partir des grandes figures de la Bible.

Ce qui a fait naître l'émerveillement des premiers penseurs grecs, c'est qu'il y a quelque chose plutôt que rien, et c'est là ce qui a donné le coup d'envoi à cette pensée de l'être qui s'est développée de Parménide à Aristote et qui consume le fondement de la philosophie occidentale. On trouve cependant, déjà dans la pensée grecque, une dénégation de la possibilité d'un discours sur l'être, d'abord chez Gorgias, contemporain de Socrate, puis chez le fondateur de l'école sceptique, Pyrrhon. Et à l'époque même où Parménide écrivait son poème, une pensée de la vacuité et du néant commençait à se développer en Orient dans le cadre du bouddhisme, laquelle met profondément en question la notion même d'ontologie. Or c'est précisément cette pensée du rien qui resurgit en Occident à la fin de l'âge classique, avec ce premier philosophe véritablement moderne qu'est Kant, dans son Essai sur les grandeurs négatives et cette  Table du Rien  qui, dans La Critique de la raison pure, clôt l'Analytique transcendantale. Et c'est le concept de négativité qui va former chez Hegel la matrice même de la pensée dialectique, alors que celui du néant constituera le coeur de la critique du nihilisme qu'entreprendra Nietzsche, avant de redevenir, avec le Heidegger de Qu'est-ce que la métaphysique ?, avec le Sartre de L'Être et le néant, et avec le dernier Merleau-Ponty, auteur de ce livre inachevé qu'est Le Visible et l'invisible, un thème fondamental de la pensée de l'apparaître.Une telle pensée du néant et de la négation traversant la frontière qui sépare l'Orient de l'Occident, il s'agira donc, en prenant comme référence majeure la pensée heideggérienne, d'en interroger les diverses figures, d'abord chez Gorgias et Pyrrhon, puis chez Nagarjuna, le plus grand penseur du bouddhisme indien (II-IIIe siècle) et chez Nishida (1870-1945), représentant fameux de l'école de Kyoto et du bouddhisme zen, avant d'en venir à l'idéalisme allemand avec Kant et Hegel, à la question du nihilisme européen avec Schopenhauer, Nietzsche et Heidegger, puis à la phénoménologie avec Husserl, Sartre, Merleau-Ponty et Maldiney.

Ce récit est le témoignage d’une guérison dite miraculeuse . Souffrant de schizophrénie depuis l’enfance et élevée dans un catholicisme sévère, l’auteur a cessé de pratiquer, sans renier sa foi, à l’âge de douze ans, à la suite d’une crise mystique hallucinatoire qui l’a effrayée. Renouant avec la pratique religieuse lors des funérailles de son père, elle décide face à la gravité de ses symptômes de se rendre à une messe de guérison à Saint-Nicolas-des-Champs à Paris. Dès la sortie de la célébration, elle se sent mieux et, peu à peu, constate que ses symptômes ont tous disparu. Elle découvre alors une nouvelle vie riche de libertés et de relations. Elle décide alors de témoigner de sa guérison par un récit sincère et précis, complété de réflexions sur la foi et la place du mal dans nos vies, en s’appuyant sur les Écritures et ses lectures de livres de théologie.

Quand le tic-tac de l'Avent se remet en route, on voudrait s'épargner le calvaire d'une crise intérieure qui vire à l'épreuve familiale. Il est toutefois difficile de prétendre se tenir à l'écart d'une fête qui nous rappelle qu'on n'est rien sans les autres, ni la force qu'on tire des siens.Faisant feu de tous les bois conceptuels (philosophie, histoire, psychanalyse, anthropologie, littérature, cinéma, séries télévisées), ce livre décrypte les états d'âme et les tourments qui refont chroniquement surface aux dernières heures grises de l'année. Il n'a pas pour but de défendre Noël, ni d'en instruire le procès à charge, pas plus que d'en moquer le folklore ou d'en proclamer l'obsolescence. Il ne milite ni pour sa sanctuarisation culturelle, ni pour son bannissement de nos coutumes. Il cherche à penser cette drôle de fête, qui ne laisse personne indifférent, ni indemne. Celle qui, sous presque toutes les latitudes, mobilise les individus et coagule les générations comme aucune autre. Pour le meilleur et pour le pire. Souvent dans la joie, mais pas toujours dans la bonne humeur. Sur fond de retrouvailles, mais jamais sans conflit, ni tension. Et pour cause : Noël est la mesure intranquille de tous nos liens avec les vivants et les morts.

Le service action au Laos 1945 Missions Kay 1 et Kay 2 Le 15 août 1945, l'empereur Hiro-Hito annonce la reddition du Japon. Profitant de la confusion qui s'en suit et de la faiblesse de la France, les mouvements indépendantistes font tout pour empêcher son retour dans l'Union. Au Laos, indépendantistes Lao-Issara et Viêt-Minh vont s'opposer aux quelque 500 combattants de la guérilla franco-laotienne, qui entretiennent à eux seuls l'illusion d'une présence française.Mais ceux-ci, pour tenir, doivent impérativement être renforcés. Les seuls renforts que pourra leur envoyer le général Leclerc, consistent en quelques dizaines de parachutistes du Service Action de la DGER (Direction Générale des Etudes et Recherches) à Calcutta. La plupart d'entre eux ont une bonne expérience opérationnelle, ayant déjà été parachutés en France occupée, mais peu connaissent ce théâtre d'opérations.Au total, 120 parachutistes seront aérotransportés mi-octobre 1945, depuis Jessore aux Indes jusqu'à Savannakhet et Paksé au Moyen-Laos : ce seront les missions Kay 1 et Kay 2. Celles-ci se révéleront plus difficiles que la simple  mission diplomatique armée  initialement imaginée. Kay 1 et Kay 2 donneront naissance début 1946 aux 1er et 2e Commandos franco-laotiens.