Qu'est-ce que le destin ? La princesse Hélène Galitzine tente de répondre à cette question, au fil d'un témoignage qui suit les chemins de son exil. En fuyant sa Russie natale, elle ne peut deviner que ses pas la conduiront en Italie, puis en France, jusqu'à l'atelier d'Henri Matisse.Dans cette maison niçoise où seule la lumière d'or sépare l'artiste du modèle, le destin prend la forme de magnifiques tableaux peuplés de boléros violets et de blouses roumaines.David Brunat croque dans ce roman les souvenirs de cette femme au parcours intimement lié aux bouleversements de son temps, de la révolution d'Octobre à la Seconde Guerre mondiale, avec en point d'orgue sa relation avec le grand fauviste, maître des couleurs. Privée du faste de sa vie d'antan, la princesse par la magie du pinceau rencontre la postérité.

1800, Paris, sous le Consulat. Tout sépare les jeunes amants. Elle, Blanche, l'une des reines de la haute société. Lui, l'inspecteur en chef Roch Miquel, issu d'un milieu très modeste, à la carrière déjà brillante. Qu'importe, ils se moquent des conventions. Le soir de Noël, un attentat visant Bonaparte fait des dizaines de victimes. Roch se voit confier l'affaire. Si pour sa hiérarchie les coupables semblent tout désignés, il refuse de céder à la facilité. Tandis que, dans l'ombre, les conjurés sont en embuscade, il mène l'enquête, déjouant pièges et complots. Mais entre sa passion pour la sublime Blanche, les manigances de ses collègues et du redoutable ministre Fouché, il ne peut compter que sur lui-même. À partir de l'affaire de la rue Saint-Nicaise, Catherine Delors tisse une histoire d'amour aussi tourmentée que le Paris d'après la Révolution. Avec sa misère et ses ors, ses bordels et ses salons, ses dissidents et ses courtisans, Blanche et la bonne étoile nous emporte dans un feuilleton haletant.

Une compréhension de la foi en Jésus-Christ peut aider tous les hommes sur le plan psychologique, et surtout leur permettre de vivre en fraternité et en paix, avec eux-mêmes et avec les autres. Mais cette dimension psychologique de la foi n’est pas encore suffisamment comprise et mise en pratique de la même manière par tous les chrétiens. C’est le but de ce livre. Pour créer une dimension fraternelle, il faut une référence paternelle commune et, dans l’identité d’une personne, la dimension de la filiation agit de façon plus ou moins inconsciente. Pourtant, elle est essentielle et il y a, dans la Bible et la Tradition catholique, une dimension psychologique profonde qui peut maintenant être reconnue. La foi catholique porte en elle des enseignements qui pourront apporter aux croyants une bonne santé psychologique. L’auteur, s’appuyant sur ses connaissances psychiatriques et théologiques, propose une méditation à partir des grandes figures de la Bible.

Fantômas ! Le nom du Génie du crime a traversé tout le XXe siècle. À bien des égards, Pierre Souvestre et Marcel Allain ont enfanté en 1911 une oeuvre monstre. Fantômas, revers obscur et grimaçant de notre monde, y invente, page après page, une violence sans visage, sans motivations et sans signification apparente.La série des Fantômas a fasciné les avant-gardes des années 1920-1930, qui en ont loué le génie créatif et la puissance subversive. Le mythe du criminel voleur d'identités, tueur cruel, virtuose de la mise en scène morbide, a inspiré tableaux, films expérimentaux, textes poétiques et polémiques.Nourri par un travail de collecte inédit, cet ouvrage propose de relire Fantômas à la lumière des travaux qui ont questionné la place des fictions dans les sociétés contemporaines. La trajectoire du protagoniste éclaire l'organisation du champ littéraire, partagé entre littérature légitime et productions de grande consommation. Consacrant la toute-puissance de l'information et des faits divers, l'oeuvre apparaît bien comme l'Énéide des temps modernes, selon la formule de Blaise Cendrars. La modernité du XXe siècle naissant y est, il est vrai, partout : grands magasins, chirurgie plastique, nouvelles techniques policières... En subvertissant les logiques classiques du detective novel où la raison et la progression de l'enquête priment sur le crime, Fantômas questionne les identités sociales, le maintien de l'Ordre et la répression des pulsions.

Ce qui a fait naître l'émerveillement des premiers penseurs grecs, c'est qu'il y a quelque chose plutôt que rien, et c'est là ce qui a donné le coup d'envoi à cette pensée de l'être qui s'est développée de Parménide à Aristote et qui consume le fondement de la philosophie occidentale. On trouve cependant, déjà dans la pensée grecque, une dénégation de la possibilité d'un discours sur l'être, d'abord chez Gorgias, contemporain de Socrate, puis chez le fondateur de l'école sceptique, Pyrrhon. Et à l'époque même où Parménide écrivait son poème, une pensée de la vacuité et du néant commençait à se développer en Orient dans le cadre du bouddhisme, laquelle met profondément en question la notion même d'ontologie. Or c'est précisément cette pensée du rien qui resurgit en Occident à la fin de l'âge classique, avec ce premier philosophe véritablement moderne qu'est Kant, dans son Essai sur les grandeurs négatives et cette  Table du Rien  qui, dans La Critique de la raison pure, clôt l'Analytique transcendantale. Et c'est le concept de négativité qui va former chez Hegel la matrice même de la pensée dialectique, alors que celui du néant constituera le coeur de la critique du nihilisme qu'entreprendra Nietzsche, avant de redevenir, avec le Heidegger de Qu'est-ce que la métaphysique ?, avec le Sartre de L'Être et le néant, et avec le dernier Merleau-Ponty, auteur de ce livre inachevé qu'est Le Visible et l'invisible, un thème fondamental de la pensée de l'apparaître.Une telle pensée du néant et de la négation traversant la frontière qui sépare l'Orient de l'Occident, il s'agira donc, en prenant comme référence majeure la pensée heideggérienne, d'en interroger les diverses figures, d'abord chez Gorgias et Pyrrhon, puis chez Nagarjuna, le plus grand penseur du bouddhisme indien (II-IIIe siècle) et chez Nishida (1870-1945), représentant fameux de l'école de Kyoto et du bouddhisme zen, avant d'en venir à l'idéalisme allemand avec Kant et Hegel, à la question du nihilisme européen avec Schopenhauer, Nietzsche et Heidegger, puis à la phénoménologie avec Husserl, Sartre, Merleau-Ponty et Maldiney.

Abrégé du code typographique à l'usage de la presse Neuvième édition L'orthographe ne sert à rien. Sauf si l'on comprend mieux ce dont il s'agit lorsque l'on écrit  tonneau d'eau  plutôt que  tonodo . Il en est de même des règles typographiques qui n'ont d'autre but que de faciliter la lisibilité d'un texte.Or, aujourd'hui, ce ne sont plus des typographes hautement qualifiés qui composent les textes dans la presse et dans l'édition, mais les secrétaires d'édition, les auteurs ou les journalistes eux-mêmes.Ce petit livre est fait à leur attention. Ils y trouveront, parfaitement classées et illustrées de nombreux exemples, toutes les règles de base de la présentation typographique : l'usage de l'italique, l'emploi des lettres capitales, la manière d'écrire les nombres, les abréviations, la ponctuation, la division des mots et des phrases.Il est également dédié à tous ceux que les règles typographiques passionnent... ou effraient et qui souhaitent rendre plus lisibles leurs écrits. Quant à l'avalanche de textes qui inondent la toile, gageons qu'une modeste partie finira bien par  subir  la correction. On a le droit d'être optimiste !

Ce récit est le témoignage d’une guérison dite miraculeuse . Souffrant de schizophrénie depuis l’enfance et élevée dans un catholicisme sévère, l’auteur a cessé de pratiquer, sans renier sa foi, à l’âge de douze ans, à la suite d’une crise mystique hallucinatoire qui l’a effrayée. Renouant avec la pratique religieuse lors des funérailles de son père, elle décide face à la gravité de ses symptômes de se rendre à une messe de guérison à Saint-Nicolas-des-Champs à Paris. Dès la sortie de la célébration, elle se sent mieux et, peu à peu, constate que ses symptômes ont tous disparu. Elle découvre alors une nouvelle vie riche de libertés et de relations. Elle décide alors de témoigner de sa guérison par un récit sincère et précis, complété de réflexions sur la foi et la place du mal dans nos vies, en s’appuyant sur les Écritures et ses lectures de livres de théologie.

Quand le tic-tac de l'Avent se remet en route, on voudrait s'épargner le calvaire d'une crise intérieure qui vire à l'épreuve familiale. Il est toutefois difficile de prétendre se tenir à l'écart d'une fête qui nous rappelle qu'on n'est rien sans les autres, ni la force qu'on tire des siens.Faisant feu de tous les bois conceptuels (philosophie, histoire, psychanalyse, anthropologie, littérature, cinéma, séries télévisées), ce livre décrypte les états d'âme et les tourments qui refont chroniquement surface aux dernières heures grises de l'année. Il n'a pas pour but de défendre Noël, ni d'en instruire le procès à charge, pas plus que d'en moquer le folklore ou d'en proclamer l'obsolescence. Il ne milite ni pour sa sanctuarisation culturelle, ni pour son bannissement de nos coutumes. Il cherche à penser cette drôle de fête, qui ne laisse personne indifférent, ni indemne. Celle qui, sous presque toutes les latitudes, mobilise les individus et coagule les générations comme aucune autre. Pour le meilleur et pour le pire. Souvent dans la joie, mais pas toujours dans la bonne humeur. Sur fond de retrouvailles, mais jamais sans conflit, ni tension. Et pour cause : Noël est la mesure intranquille de tous nos liens avec les vivants et les morts.

Les deux frères Elric mènent une expérience d'alchimie interdite qui tourne mal : Edward perd un bras et Alphonse son corps, son esprit se retrouvant enfermé dans une armure. Ils se lancent alors à la recherche de la pierre philosophale qui leur permettra de retrouver leur état initial.

Les deux frères Elric mènent une expérience d'alchimie qui tourne mal : Edward perd un bras et Alphonse son corps, son esprit se retrouvant enfermé dans une armure. Ils se lancent alors à la recherche de la pierre philosophale qui leur permettra de retrouver leur état initial.

Niveau : Terminale S, Licence 1 Le guide manga de la mécanique du point Megumi est une étudiante passionnée de tennis. Mais la physique de son sport lui échappe. Si l'action est égale à la réaction, pourquoi la balle bouge-t-elle quand elle la frappe avec sa raquette ? Les deux forces ne devraient-elles pas s'annuler ?Ryota, son camarade de classe, est aussi savant que maladroit. Il va lui enseigner la physique dont elle a besoin pour améliorer sa frappe de balle, son service et sa position sur le court.Par une méthode visuelle appuyée sur de très nombreux exemples, Megumi va apprendre : les trois lois du mouvement les bilans des forces la quantité de mouvement les énergies cinétique, potentielles et mécanique les lois de conservation le travail d'une force Avec cet ouvrage mêlant cours et BD, apprivoisez ou révisez la mécanique en passant un bon moment !

Les deux frères Elric mènent une expérience d'alchimie interdite qui tourne mal : Edward perd un bras et Alphonse son corps, son esprit se retrouvant enfermé dans une armure. Ils se lancent alors à la recherche de la pierre philosophale qui leur permettra de retrouver leur état initial.

Après une lutte sans merci contre Scar dans laquelle l'innocente Winry a failli perdre la vie, les frères Elric et Lin arrivent à capturer l'homonculus nommé Gluttony. Aidés du colonel Roy Mustang et du lieutenant Riza Hawkeye, ils l'emmènent hors de la ville pour l'interroger. Mais celui-ci se révèle être un monstre aux pouvoirs dépassant l'entendement. Un nouveau combat s'engage.

Les frères Elric, de retour à Central City accompagnés de Winry et de Lin, découvrent que la ville est le théâtre d'un complot terrible impliquant les plus hautes instances de l'armée. Le colonel Mustang et son équipe, au coeur de la tourmente, tentent de démêler le fil de la vérité.

Central City est, plus que jamais, le centre d'un obscur complot. Le colonel Mustang voit son unité démantelée tandis qu'Edward et Alphonse doivent faire face au géniteur des homonculus. Ce dernier parvient à rallier Lin à sa cause, le prince de Xing succombant aux pouvoirs de la pierre philosophale. Edward se rend alors chez Riza Hawkeye pour entendre les chroniques de la guerre d'Ishbal.

La lutte contre les homonculus s'intensifie. Après un combat sans merci, Edward et Lin se sont fait avaler par Gluttony. Dans son gigantesque estomac, ils découvrent de nombreux éléments concernant le complot organisé par leurs adversaires. Ils parviennent à s'en extraire mais tombent sur un mystérieux personnage qui ressemble à Van Hohenheim. Pendant ce temps, Roy Mustang est capturé.

La petite Yotsuba s'émerveille devant les activités que lui offre la ville : badminton, feu d'artifice, zoo, etc. C'est aussi l'occasion pour elle de prendre le bus pour la première fois et de faire la connaissance d'une nouvelle amie d'Asagi qui a la fâcheuse tendance de fumer tout le temps.

Après des retrouvailles avec son père et une découverte surprenante concernant la mort de sa mère, Edward Elric rentre à Central City. Scar, lui aussi de retour, recommence ses actes meurtriers envers les alchimistes d'Etat. Les frères Elric, aidés de Lin, vont tenter de percer le mystère qui entoure les plus hautes instances gouvernementales : la tension est à son comble.

De retour du stage estival, Ippo reprend l'entraînement habituel et attend tranquillement le jour de sa rencontre avec Sendô. Mais soudain Takamura apprend qu'il va pouvoir livrer son premier combat sur le circuit mondial !

La contre-attaque de Sendô ! Au 3e round du combat pour le titre poids plume du Japon, le challenger Shigeta semble avoir pris nettement l'avantage.Mais brusquement le champion Sendô s'enflamme ! Ippo reste stupéfait devant la puissance de Sendô, qui a réussi d'un seul coup à retourner la situation... A-t-il vraiment une chance contre un adversaire aussi redoutable ?